Revista P.L.O.Mo

Se suele confiar demasiado en los títulos de los profesionales de la salud, enfermeras, médicos, doctores, etc.… es casi un titulo que da el poder sobre la vida. Es amplia la lista de estos profesionales de bata blanca y aspecto impecable que se aprovechan del estado de vulnerabilidad con el que llegan lxs seres humanos a sus manos, creen que son diosxs, héroes y heroínas, se regodean en un placer macabro ante sus víctimas. Tal es el caso de Genene Jones, una enfermera asesina de infantes, un caso famoso ocurrido en Estados Unidos en los años 80. Descaradamente “la enfermera de la muerte”, como mejor es conocida, se paseó por varios centros de salud en Estados Unidos, antes de ser descubierta como asesina, solo llegó a confirmarse el crimen de 16 Bebés y niñxs pequeños, pero solo ella sabe cuántas criaturas murieron en sus manos. Cuando inició su trabajo a los 28 años gozaba de buena reputación, tenía fama de ser muy eficiente hasta que se iniciaron una serie de acontecimient

Por Jenny Soto Vale hacer memoria y tenerlo presente, ¿cómo era catalogado Edmundo Chirinos antes de haberse develado como un criminal? Esos mismos medios de comunicación que le dieron fama y un gremio médico que tanto lo aupaba ahora guardan silencio. Fue condenado a 20 años de prisión denunciado por acoso y violencia sexual, sin embargo, a sus 77 años disfruta cómodamente de casa por cárcel.  La gente de la farándula que se codeaba con Chirinos gozaba de caché. Él fue un personaje importante, de prestigio, era toda una personalidad, honorable y arrogante. Su época más efervescente se ubica en los años 80, cuando se dirigió a lxs jóvenes de la época como la “generación boba”. Con sus polémicas declaraciones acaparó titulares de prensa, entrevistas en televisión y en revistas reconocidas. Protegido por esa fachada de hombre de poder inteligente, ocultaba muy bien su criminalidad. Chirinos abusaba de sus pacientes a quienes les realizaba procedimientos siquiátricos para anes

Por Gustavo Castillo (O DE CÓMO EL PUPÚ DE MURCIÉLAGO TE PUEDE DEJAR FRITO EN CONTAGIO) Ponte pilas que dentro de poco hasta de una gripe te puedes morir. Hoy vamos a hablar de una película que pareciera ser hecha por encargo y que va por esta línea de la salud. Contagio , de Steven Soderbergh, cuenta la propagación de un virus que comienza como una simple gripe pero que te mata en pocos días. Mientras la transmisión del virus va tomando forma de pandemia, tanto las industrias farmacéuticas como los gobiernos de Europa y Usamérica luchan para tratar de frenarlo y al final, como siempre, nos salvan del exterminio consiguiendo la milagrosa vacuna. Qué jodido es ver este tipo de películas y no salir arrecho del cine. Siempre hemos pensado que los mismos productores de las vacunas son los principales propagadores de los virus. Justo unos meses antes del estreno de Contagio ocurrió la propagación del virus A1H1, muy cercana al descubrimiento de la vacuna por parte de una empre

No caigas por inocente. Es lindo pensar que en este punto de nuestra historia como humanidad ya no existe eso llamado racismo. Pero repetirte esto a ti mismx no es más que un autoengaño. Si bien todxs podemos imaginar un mundo así, también en el mundo ideal de algunxs tú (negrx, indix, mestizx) no existes. Y así como tú probablemente estás luchando por conseguir ese mundo lleno de igualdad donde todxs tenemos los mismos derechos, aquellxs están haciendo lo mismo, intentando conseguir un mundo donde exista solo una raza o nacionalidad privilegiada. No es un cuento que acabó felices para siempre al finalizar la Segunda Guerra Mundial. Búscalo pa’ que veas: en youtube.com “Señoras racistas en Venezuela”.  No hay palabras para describiresto, pero lo  podemos intentar: a esta tipa, la Beatriz de Majo, se le ocurrió invitar a su programa a Coquito, a un sociólogo y a una señorona italiana, para “debatir” el cómo y por qué lxs venezolanxs son unxs flojxs sin remedio que no

Por Zerpector Desde las tripas del monstruo Si no sabes inglés, no importa, las canciones de los panas están traducidas en la web. ¿Puedo escucharlos sin entender nada? De bolas que sí ¿Me lo voy a tripear? Quizá no. ¿Por qué lo voy a escuchar pues? Porque son puñales para destripar desde dentro al poderoso, a Babylon. Raperos inmigrantes (o hijos de) en países imperialistas; herederos de su raza y su clase que nos acompañan en el camino hacia la posibilidad del porvenir. ››IMMORTAL TECHNIQUE _ EE.UU. The Marthyr (2011) “Desde que naciste controlamos todo lo que ves y lees, y muy pronto vamos a poseer hasta el puto aire que respiras” (Rich Mans World (1%)). Felipe Coronel, (aka. Immortal Technique) es, quizás, el rapero político más importante de los últimos veinte años en EE.UU. Yutubelao si no me crees. The Marthyr, su cuarto disco de larga duración, marca una clara evolución en su trabajo a nivel político, lírico, propositivo y de flow por supuesto. “Que

Por ECL La OMS define salud como “el completo bienestar físico, mental y social, y no meramente la ausencia de enfermedad”. Muy bien con lo del completo bienestar físico, mental y social, pero la siguiente línea delata una idea de fondo sobre la que se ha erigido toda la torre inderrumbable de la medicina occidental: aunque no sea LO ÚNICO necesario para considerarse sanx. Ahí está, bien presente, “la ausencia de enfermedad” y todo el problema que deriva de eso: ¿quién define lo que es enfermedad, cómo se trata, quién lo porta , etc.? Pues lxs médicxs ¿no? y...¿cuántas generaciones de médicxs se han formado en escuelas amarradas y dependientes de los intereses económicos de farmacias, clínicas privadas, seguros de vida, fabricantes de de gasas, guantes, pinzas, termómetros, batas blancas, sillas de ruedas, andadores, muletas, fábricas importadoras, revendedoras y restauradoras de equipos médico? Resulta que la industria farmacéutica es la segunda más rentable del mundo, y r

Por F. Nocordero 1 Desde pequeñx te meten en la cabeza  que lo religioso y lo divino es Dios, y que Dios es UNO y es perfecto. Pero UNO apenas tiene que entrar en una tienda de santería para comprobar que religioso y divino no es solamente Dios, y que al menos para hindúes, santerxs, pueblos originarios, escandinavxs, antiguxs griegxs y romanxs, Dios es por lo menos VARIXS, si no MUCHXS. 2 Más allá del politeísmo y el monoteísmo , hay además por lo menos dos formas de relacionarse con lo religioso y con lo divino: la jerárquica y la no jerárquica. La jerárquica es la que más conocemos: la que tiene jefes, sub jefes, jefecitos (papa, cardenal, obispo, párroco…), y sobre todo sedes (vaticano, arquidiócesis, parroquia…). Las no jerárquicas también las conocemos bastante, aunque mucho no es visible su poder: son las que no tienen jefes, sino sabixs, médiums, chamanes, maestrxs… Son la que no necesitan de edificios caros para practicarse, y viven, crecen y anidan en los cuerpos v

ENTREVISTA A DIEGO CAPUSOTTO  Humorista Argentino Por Indira Carpio Olivo y Ernesto J. Navarro * *Periodistas Intragables indiracarpio@gmail.com navarroernestoj@gmail.com 18 de enero de 2012. 8:30 AM Caracas, Venezuela/10:30 AM Buenos Aires, Argentina. Querido diario, esta mañana hicimos un trío de sexo oral (porque fue por teléfono) con Violencia Rivas. En realidad y para  nuestro gusto fue un rapidito, y no, no fue un sueño. ¿Cómo describirlo en pocas palabras? Fue PUNK-ROCK. También jugamos a los periodistas con Peter Capusotto, aunque esta conversación no fue joda. ¿Cómo describirlo en pocas palabras? Nos volvimos peronistas. Aunque insisten en llamarlo Peter, este comunicador se llama como el 10 de la gloria: Diego Capusotto. Diego Esteban Capusotto es un actor argentino, responsable de sus 50 años de vida, de 25 años en las tablas y 19 criticando la televisión, desde el vientre mismo del monstruo. Su espacio televisado, Peter Capusotto y sus videos ,

José Leonardo Gua Glianone Imágenes provenientes de todos los campos culturales se articulan junto a la palabra (recurso único del  graffiti político originario) para el  cuestionamiento de la publicidad,  del orden social y de las coyunturas  políticas internacionales y  nacionales. En Caracas: ejemplos actuales de intervenciones culture jamming y agitprop Desde diversas disciplinas de las  artes urbanas se han generado propuestas articuladas como respuesta de resistencia o insubordinación cultural a la globalización neoliberal: tomas musicales, teatro de calle, artes circenses, artes de acción o performance, graffiti (textual, político, hip hop), carteles, intervenciones planas, escultóricas, instalativas y graffiti-esténcil. Este abanico contracultural callejero, junto a las nuevas prácticas del activismo político de diversos movimientos sociales (ya no partidos políticos), nos ha llevado a entenderla como una noción originaria y propia de posturas anticapitalistas 

Conversa con Todo Piola  Colectivo de cultura marginal  http://www.revistatodopiola.com.ar/  “No hacemos alarde de vivir en la pobreza, ni nos pegamos cartel de marginados. Hacemos cultura marginal, que es algo muy distinto”. Palabras del colectivo Todo piola?, un grupo de chamos que viven en villas o barrios bonaerenses, y que se cansaron de ser las cifras que salen por la T.V. para asustar a la gente rica o con miedo de no serlo nunca. Se cansaron de ser las víctimas del sistema capitalista que todo militante de izquierda debe ayudar a ver la “luz revolucionaria”. Se cansaron de ser un modelo de identidad auténtica, un supuesto imaginario de pobreza orgullosa, recuperada o desafiante.  Se cansaron de trabajadores sociales, policías, periodistas, militantes y psiquiatras. Se cansaron de ser lo que los demás quieren que sean o dejen de ser. Y así, bien hartos de moralidades a diestras y siniestras, se lanzaron una revista que ya lleva 14 números, en una de ponerse a escribir

Colectivo SinVerguenza. (Masculinidades contra el machismo) "Cuidado, esta noche alguien morirá en alguna parte" Dice OneChot , cantante de hip hop-raga y víctima de violencia No cualquiera muere, no cualquiera es víctima de la violencia.  Y en este sentido, hablamos de la microcriminalidad, del uso de armas de fuego, de  esa violencia concreta que se manifiesta en datos y que, ciertamente, sitúa a Caracas como una ciudad violenta [1] . ¿Violenta para quiénes? El número de homicidios tiene una distribución desigual en cuanto a la composición social y en cuanto a la división geoespacial de Caracas. Son los sectores populares quienes sufren y viven los resultados de una violencia histórica y de carácter estructural. Más aún, las víctimas, en su gran mayoría, son jóvenes y pobres [2] . “Cuidado, esta noche, alguien morirá en alguna parte” Dice OneChot, cantante de Hip hop-Raga y víctima de violencia . Ese “alguien que morirá”, según la manifestació